1st Congress of the International Network of Sociology of Sensibilities (RedISS) / Grupo de Trabalho 14: Dádiva, sensibilidades e emoções

On the 23rd, 24th and 25th of June the International Network of Sociology of Sensibilities is holding its Congress “Trust, Crisis and Social Science”. Organized in 18 Working Groups, the Congress hopes to contribute to developing renewed horizons to put academic production in contact with the construction of trust in today’s society.

The Working Group 14: Gift, sensibilities and emotions will be organized by Paulo Henrique Martins & André Magnelli.

Abstract submissions are open until May 15.

The languages of the Congress are: English, Portuguese, Spanish and French.

Our Group’s proposal in English and Portuguese is available below.

We invite you to get to know the other groups of the Congress as well: https://sociologiasensibilidades.blogspot.com/


Nos dias 23, 24 e 25 de junho, a Rede Internacional de Sociologia das Sensibilidades realiza seu Congresso “Confiança, Crise e Ciência Social”. Organizado em 18 Grupos de Trabalho, o Congresso espera contribuir para o desenvolvimento de horizontes renovados para colocar a produção acadêmica em contato com a construção da confiança na sociedade atual.

O GT 14: Dom, sensibilidades e emoções será coordenado por Paulo Henrique Martins & André Magnelli.

As inscrições de resumos estão abertas até 15 de maio.

Os idiomas do Congresso são: inglês, português, espanhol e francês.

A proposta do nosso grupo em inglês e português está disponível em nosso site.

Convidamos você a conhecer também os outros grupos do Congresso: https://sociologiasensibilidades.blogspot.com/


1st Congress of the International Network of
Sociology of Sensibilities
(RedISS)

For a long time, many researchers in Europe and Latin America have been questioning the production, management and re-production of social sensibilities, researching the connections between “emotions, body and society”. These researches are developed in different fields, such as education, health, knowledge production, the mass media, entertainment, sexuality, public policies and economy, to name the most “visible” audiences.  In this context, the Center for Research and Sociological Studies (CIES) and the Latin American Journal of Studies on Body, Emotions and Society (RELACES) since 2016 have decided to organize meetings in Paris with researchers interested in sensibilities studies, to discuss and debate.

In the aforementioned context, we are organizing with the support of the University of Palermo, Argentina, the 1st Congress of the International Network of Sociology of Sensibilities for next June. This time we wanted to open a space for discussion around trust and the role of the Social Sciences in the near future as the contribution of those of us who study emotions and sensitivities.

Read more at: https://sociologiasensibilidades.blogspot.com/

Working Group 14: Gift, sensibilities and emotions

The study of the gift from a perspective that incorporates sensibilities and emotions requires a phenomenological understanding of the body whereby the experience lived as materiality and as a metaphor is the condition for knowing the world. Perception (of myself, of the other, of oneself) is not a science of the world, but “the background on which all this rests and presupposes it” (Maurice Merleau-Ponty). The body is the site of all paradoxes, dynamically contrasting between individuals and social groups, nature and culture. It is the semantic place where perceptual and sensory activities and meanings are produced, as well as emotions, affections, feelings, rituals and practices.

The gift is present in the various forms of use of the body, as Marcel Mauss demonstrated in his study on “The techniques of the body”. The exchanges of goods, symbols, emotions and images contribute, says this author, to understand that the body is the place of moral and intellectual symbolization of social life. We awaken the world, people and non-humans (objects, animals etc.) through a corporeal form moved by actions and reactions, by rhythmic sensibilities, by donations of kindness and slaps, of hugs and rejections, by disputes over the recognition and associative alliances.

This WG intends to explore the potential of the gift, of the primordial rule of giving, receiving and reciprocating, in this sensitive, aesthetic and moral perspective that surrounds social life especially in this context of deep ruptures in the traditional patterns of relationships and the organization of ties and social institutions.

Grupo de Trabalho 14: Dom, sensibilidades e emoções

O estudo sobre o dom numa perspectiva que incorpore as sensibilidades e as emoções exige um entendimento fenomenológico do corpo pelo qual a experiência vivida como materialidade e como metáfora é a condição para se conhecer o mundo. A percepção (de mim, do outro, de si mesmo) não é uma ciência do mundo mas “o fundo sobre o qual todos se destacam e ela é pressuposta por ele” (Merleau-Ponty). O corpo é o lugar de todos os paradoxos, pondo em contraste dinamicamente indivíduos e grupos sociais, natureza e cultura. Ele é o dispositivo semântico onde ocorrem as atividades perceptivas e sensoriais e as significações, e também as emoções, os afetos, os sentimentos, os ritos e práticas. 

O dom está presente nas várias formas de usos do corpo como o demonstrou Marcel Mauss no seu estudo sobre “As técnicas do corpo”. As trocas de bens, de símbolos, emoções e imagens contribuem, diz este autor, para se entender que o corpo é o lugar de simbolização moral e intelectual da vida social. Despertamos para o mundo, para as pessoas e os objetos por uma forma corpórea movida por ações e reações, por sensibilidades rítmicas, por dádivas de gentilezas e de tapas, de abraços e recusas, por disputas por reconhecimento e por alianças associativas. 

Este GT objetiva explorar o potencial do dom, da regra primordial do dar, receber e retribuir, nesta perspectiva sensível, estética e moral que cerca a vida social, sobretudo neste contexto de rupturas profundas dos padrões tradicionais de relacionamentos e de organização das instituições sociais.

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