Apresentação
O antropólogo francês Marcel Mauss publicou, em 1925, o hoje célebre Ensaio sobre o Dom, que é considerado por muitos, como Claude Lévi-Strauss, um marco d’águas das ciências humanas e sociais. Não faltaram, desde então, iniciativas teóricas e práticas que desenvolveram as intuições nele presentes.
Diante da crise de nosso tempo, o Ateliê de Humanidades se propõe a pensar uma “revolução do dom”; revolução a ser entendida em duplo aspecto: na teoria, quando propõe outras formas de explicação e compreensão da vida social; e na prática, quando pensa o dom como horizonte da ação em diferentes esferas. O presente curso tem o intuito de apresentar os possíveis fundamentos teóricos do dom. Ele se divide em três módulos. Primeiramente (I), fazemos uma apresentação do próprio Ensaio sobre o Dom, contextualizando-o historicamente e no interior da obra do autor. Em seguida (II), apresentamos as distintas interpretações do dom feitas por alguns dos principais intelectuais franceses do século XX: a do estruturalismo de Claude Lévi-Strauss, a do surrealismo de Georges Bataille, a da fenomenologia de Claude Lefort, a da sociologia crítica de Pierre Bourdieu, e a da filosofia da hospitalidade de Jacques Derrida. Por fim, no último módulo (III), fazemos um percurso pelas tentativas contemporâneas de construção de uma teoria e prática do dom, feitas por intelectuais como Alain Caillé (líder do Movimento Anti-Utilitarista em Ciências Sociais – M.A.U.S.S.), Jacques Godbout, Marcel Hénaff, Paul Ricoeur etc.
Na conclusão, refletimos sobre a fecundidade da problemática do dom para investigações em sociologia, antropologia, psicologia, história, religião, ética, economia, política e estudos organizacionais.
Programa do Curso
Iº Módulo. O Ensaio sobre o Dom: tradição, contexto e leitura
- O Ensaio sobre a Dádiva: seu lugar no interior da obra de Marcel Mauss
- Potlatch, kula e hau: os termos da problemática na tradição antropológica
- A geografia e a história da dádiva: debruçando-se sobre o material etnográfico
- Exposição sistemática do Ensaio
IIºMódulo. Distintas Vias de Interpretação do Dom
- A Interpretação de Claude Lévi-Strauss. O Ensaio como Novo Organum do Estruturalismo
- O Dom, o reconhecimento e a constituição do laço político. Claude Lefort
- Potlatch como anti-utilitarismo radical: antropologia da consumação de Georges Bataille
- O interesse denegado e o dom desinteressado. Pierre Bourdieu
- O Dom Impossível de Jacques Derrida
IIIº Módulo. Por uma Revolução do Dom? Propostas Contemporâneas
- Dom como paradigma integral: Jacques Godbout & Alain Caillé
- O Mouvement Anti-Utilitariste en Sciences Sociales (M.A.U.S.S.)
- Alain Caillé e a teoria antiutilitarista da ação
- Paul Ricoeur, dom e reconhecimento: entre Mauss e Lévinas
- Outras elaborações teóricas sobre o dom
Conclusão. Repercussões potenciais de uma tentativa de revolução paradigmática
Objetivos
- realizar uma exposição histórica, didática e sistemática do Ensaio sobre o Dom, de Marcel Mauss;
- apresentar as distintas vias teóricas resultantes das interpretações do Ensaio, feitas por alguns dos principais pensadores franceses do século XX;
- percorrer as tentativas contemporâneas de construção de uma teoria do dom, apresentando também sua fecundidade sobre investigações disciplinares, inter- e transdisciplinares.
Público alvo
- Estudantes, pesquisadores, professores ou demais interessados em ciências sociais, filosofia, teoria social, teoria antropológica e antropologia geral, bem como em áreas especializadas – especialmente etnologia, antropologia política, filosofia moral, filosofia política, antropologia econômica e teoria da religião.
- Pesquisadores ou demais interessados em leituras realizadas na interface entre antropologia clássica, teoria social e filosofia contemporânea, ou que estejam interessados na presença, elaboração e apropriação de questões teóricas e filosóficas nas áreas de ciências humanas e sociais, com repercussões sobre os mais distintos saberes disciplinares.
Professor: André Magnelli
Apoio tutorial: Rafael Damasceno
Período: de 02/08 a 06/09 – todas as quintas feiras
(Dias 02, 09, 16, 23, 30 de agosto e 06 de setembro)
Horário: de 18:00 a 20:30
Local: Mediathèque da Maison de France – Av. Presidente Antônio Carlos 58/11º, Centro
Carga horária: 15 horas/aula – 6 encontros de 2 h e 30 min
Certificado: Confere certificado mediante 75% de presença nas aulas.
Investimento: 350,00 reais (pagamentos no boleto, débito, crédito ou depósito em conta)
Bibliografia Básica
1. MAUSS, Marcel (1925). Ensaio sobre a dádiva. In: MAUSS, Marcel. Sociologia e antropologia. São Paulo: Ubu, 2017.
2. LÉVI-STRAUSS, Claude. Estruturas elementares do parentesco (cap.V, cap.XXIX). Petrópolis: Vozes, 1982 [1a edição 1949, 2a edição 1967].
LÉVI-STRAUSS, Claude (1950). Introdução à obra de Marcel Mauss. In: MAUSS, Marcel. Antropologia e sociologia. São Paulo: Ubu, 2017
3. LEFORT, Claude (1951). A troca e a luta entre os homens. In: LEFORT, Claude. As Formas da História. São Paulo: Brasiliense, 1979.
4. BATAILLE, Georges. (1933) A noção de dispêndio. In: A Parte Maldita. Precedido de A Noção de Dispêndio. Autêntica, coleção Filo, 2013 [1957]. p.17-33.
5. BOURDIEU, Pierre (1996). Marginalia. Algumas Notas adicionais sobre o dom. MANA 2(2):7-20.
6. CAILLÉ, Alain [1996] Nem Holismo nem individualismo metodológicos. Marcel Mauss e o paradigma da dádiva. Rev. bras. Ci. Soc. vol. 13 n. 38 São Paulo Oct, 1998.
_______. (2005) O dom entre interesse e “desinteressamento”. Realis: Revista de Estudos AntiUtilitaristas e PosColoniais, vol.3, n.1, jan-jun 2013. p.7-42.
_______ (2008). Dom e Reconhecimento. RBCS Vol. 23 nº. 66 fevereiro.
7. RICOEUR, Paul. Percurso do Reconhecimento. São Paulo: Loyola, 2006 [2004] (cap.5).
Bibliografia para aprofundamento de estudo
ATHANÉ, François. Pour une histoire naturelle du don. Paris: PUF, 2012.
BATAILLE, Georges. O Erotismo. Autêntica, coleção Filo, 2014 [1957].
_______. A Parte Maldita. Autêntica, coleção Filo, 2013 [1949].
BENVENISTE, Émile. Vocabulario de las Instituciones Indoeuropeas. Madrid: Taurus, , 1983 [1969] (Volume 1: Economía, Parentesco y Sociedad, Primera Parte, Libro 1: La Economía, Sección II. Dar y tomar, p.43-78.
BOLTANSKI, Luc. L’ amour et la justice comme compétences. Paris: Gallimard, 1990.
BOURDIEU, Pierre. O senso prático. Petrópolis, RJ: Vozes, 2013.
CAILLÉ, Alain. Critique de la Raison Utilitaire. Manifeste du Mauss. Paris: Editions la Découverte/MAUSS, 1989.
_______; GODBOUT, Jacques T. O Espírito da Dádiva. Lisboa: Piaget, 1992.
_______. A demissão dos intelectuais. Lisboa: Instituto Piaget, 1993.
_______. (1993) Introdução. As Ciências Sociais e o Esquecimento do Fator Político. In: A demissão doïs intelectuais. Lisboa: Instituto Piaget, 1993.
_______. (1992/1993) Em Prol de uma Ciência Social que seja uma Filosofia Política e reciprocamente. In: A demissão dos intelectuais. Lisboa: Instituto Piaget, 1993.
_______. (1998) Dom e Simbolismo. In Antropologia do dom: o terceiro paradigma. Petrópolis: Vozes, 2002.
CAILLÉ, Alain. Antropologia do dom: o terceiro paradigma. Petrópolis: Vozes, 2002.
_______. Théorie anti-utilitariste de l’action: Fragments d’une Sociologie Générale. Paris: Editions la Découverte/MAUSS, 2009.
_______. Anti-Utilitarisme et Paradigme du Don. Pour Quoi?. Paris: Le Bord de l’Eau, 2014.
DERRIDA, Jacques. Donner le Temps. 1. La Fausse Monnaie. Éditions Galilée, 1991.
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